釋家類
淨土宗部類
禪宗部類
史傳部類
律部類
密教部類
事彙部類
華嚴部類
法華部類
本緣部類
。义天朝
京师。礼部郎中苏轼接伴。谒拜慧林圆照禅
师宗本。有司馆遇甚厚(圆照禅师本传)。
衣蒲童 子 是时 太尉吕惠卿。字吉甫。学通
内外。尝注华严法界观。及出新意解庄子。因
戍边。暇日游五台山至中台。忽云雾 …… (第 0876b 页)
。鲛鱼皮为甲。可
捍流矢。自金国熙宗天眷年间始叛。都元帅
宗弼用兵连年。卒不能讨(宗弼即兀木所谓四太 子是 也)但分
兵据守要害反厚赂之。其国亦自称祖元皇
帝。建立年号时为边患。得契丹汉儿妇女而
妻妾之。自是 (第 0899a 页)
京师。礼部郎中苏轼接伴。谒拜慧林圆照禅
师宗本。有司馆遇甚厚(圆照禅师本传)。
衣蒲童 子 是时 太尉吕惠卿。字吉甫。学通
内外。尝注华严法界观。及出新意解庄子。因
戍边。暇日游五台山至中台。忽云雾 …… (第 0876b 页)
。鲛鱼皮为甲。可
捍流矢。自金国熙宗天眷年间始叛。都元帅
宗弼用兵连年。卒不能讨(宗弼即兀木所谓四太 子是 也)但分
兵据守要害反厚赂之。其国亦自称祖元皇
帝。建立年号时为边患。得契丹汉儿妇女而
妻妾之。自是 (第 0899a 页)
数一钱。不
数后钱。无后二者。一亦不成。为刹那不相续。
刹那因果坏。多劫不相续。多劫因果坏。待数
后 钱时。 前一始成。因果亦尔。要待一时。中无
间者。因果始成。若尔者。如数两钱同数。无前
无后。谁为一二。如竖 (第 0662c 页)
数后钱。无后二者。一亦不成。为刹那不相续。
刹那因果坏。多劫不相续。多劫因果坏。待数
后 钱时。 前一始成。因果亦尔。要待一时。中无
间者。因果始成。若尔者。如数两钱同数。无前
无后。谁为一二。如竖 (第 0662c 页)
无量妙义或有个汉出来道长老恁么说话也只得
一橛却许他具一只眼。
除夕小参古语云我若有 钱时 又肥又能白无事街
头立被人请作客我要借十文忙言与一百我若无 (第 0340c 页)
钱时 又瘦又能黑无事街头立被人指作贼我要借
十文一文借不得大众你看有钱底是客无钱底是
贼腊月三十日到来更是 (第 0340c 页)
一橛却许他具一只眼。
除夕小参古语云我若有 钱时 又肥又能白无事街
头立被人请作客我要借十文忙言与一百我若无 (第 0340c 页)
钱时 又瘦又能黑无事街头立被人指作贼我要借
十文一文借不得大众你看有钱底是客无钱底是
贼腊月三十日到来更是 (第 0340c 页)
是向上一事未免流布今时山僧昔年
遭此一但懡㦬而休不免放开一线彼此任意优游
虽然如是且道黑脸老汉来算饭 钱时 如何抵对良
久云八十翁翁入场屋真诚不是小儿戏。
小参要做临济克家之子必先奋远大志气觑破灵
山拈花之 (第 0957c 页)
遭此一但懡㦬而休不免放开一线彼此任意优游
虽然如是且道黑脸老汉来算饭 钱时 如何抵对良
久云八十翁翁入场屋真诚不是小儿戏。
小参要做临济克家之子必先奋远大志气觑破灵
山拈花之 (第 0957c 页)
此范睢穰侯白起王
剪张仪陈轸。皆秦臣也。咸坐本罪幽囚阴
府。昔梁武金山设会前代纣王之臣皆得
脱免。弟 子是时 亦暂息苦。但以狱情未决
故未获脱。今蒙斋忏弟子与此辈并列国
君臣。皆承法力得生人间。言讫而隐。自是 (第 0321c 页)
剪张仪陈轸。皆秦臣也。咸坐本罪幽囚阴
府。昔梁武金山设会前代纣王之臣皆得
脱免。弟 子是时 亦暂息苦。但以狱情未决
故未获脱。今蒙斋忏弟子与此辈并列国
君臣。皆承法力得生人间。言讫而隐。自是 (第 0321c 页)
振。诵王梵志诗云。我若有钱
时。更肥更能白。无事街头立。人要请做客。我要借十
文。忙言与一百。我若无 钱时。 更瘦更能黑。无事街头
立。被人唤作贼。我要借十文。一文借不得。此二诗證
之前颂。激讽诸人。不为不切矣 (第 0503a 页)
时。更肥更能白。无事街头立。人要请做客。我要借十
文。忙言与一百。我若无 钱时。 更瘦更能黑。无事街头
立。被人唤作贼。我要借十文。一文借不得。此二诗證
之前颂。激讽诸人。不为不切矣 (第 0503a 页)
灵隐岳云。大小风穴酢气犹在。 报恩秀云。云门
矢上加尖。琅琊脑后拔楔。此亦一尘废立家国兴亡
也。其实中心树子何曾少动。 乌石道云。风穴大似
个卖卜汉。未抛卦 钱时。 吉凶祸福尽在自身。掷下卦
钱。祸福吉凶尽在他人分上。且道他以手左边拍一
拍。右边拍一拍。意作么生。 (第 0452c 页)
矢上加尖。琅琊脑后拔楔。此亦一尘废立家国兴亡
也。其实中心树子何曾少动。 乌石道云。风穴大似
个卖卜汉。未抛卦 钱时。 吉凶祸福尽在自身。掷下卦
钱。祸福吉凶尽在他人分上。且道他以手左边拍一
拍。右边拍一拍。意作么生。 (第 0452c 页)
，白起，王剪，张仪，陈轸，皆秦
臣也。咸坐本罪，囚幽阴府。昔梁武金山设会，前代纣
王之臣皆得脱免，弟 子是时 亦暂息苦，以狱情未决，
未获脱。今弟子与此辈，并列国君臣，皆承法力，得生 (第 0386c 页)
臣也。咸坐本罪，囚幽阴府。昔梁武金山设会，前代纣
王之臣皆得脱免，弟 子是时 亦暂息苦，以狱情未决，
未获脱。今弟子与此辈，并列国君臣，皆承法力，得生 (第 0386c 页)
畜长钵戒 十诵云。若比丘畜钵。一夜便转
根者即犯。尼转根者得十日。
乞钵戒者 乞钵者。若从亲里乞。从出家人
乞。若为他乞他为已。或不求自得。若施僧 钱时 次第而得。或自价卖得皆不犯 又十
诵云。比丘有多钵。尽应僧中行不。答。俱行
一钵。馀者随意与亲友。 (第 0715a 页)
根者即犯。尼转根者得十日。
乞钵戒者 乞钵者。若从亲里乞。从出家人
乞。若为他乞他为已。或不求自得。若施僧 钱时 次第而得。或自价卖得皆不犯 又十
诵云。比丘有多钵。尽应僧中行不。答。俱行
一钵。馀者随意与亲友。 (第 0715a 页)
召请。焚财马文书。须用净纸与柴炭度火焚之。切记不可
用灯烛度火。比闻冥府有蜡钱堆积。守者云。人间焚纸 钱时。 多于烛上度火。故油污不可用。堆积于此。又
不可用杖搅碎。此等皆关涉有过。宜嘱未知者同用行之)。
法界 (第 0789a 页)
用灯烛度火。比闻冥府有蜡钱堆积。守者云。人间焚纸 钱时。 多于烛上度火。故油污不可用。堆积于此。又
不可用杖搅碎。此等皆关涉有过。宜嘱未知者同用行之)。
法界 (第 0789a 页)
剪。张仪。
陈轸。皆秦臣也。咸坐本罪。幽囚阴府。昔梁武帝于金
山设此斋时。前代纣王之臣皆免苦得脱。弟 子是时
亦暂息苦。但以狱情未决。故未得脱。今蒙吾师设斋
忏罪。弟子与此辈。并列国君臣。皆承善力。将生人间。 (第 0797c 页)
陈轸。皆秦臣也。咸坐本罪。幽囚阴府。昔梁武帝于金
山设此斋时。前代纣王之臣皆免苦得脱。弟 子是时
亦暂息苦。但以狱情未决。故未得脱。今蒙吾师设斋
忏罪。弟子与此辈。并列国君臣。皆承善力。将生人间。 (第 0797c 页)
王剪。张仪。陈轸。皆秦
臣也。咸坐本罪。幽囚阴府。昔梁武于金山设此斋时。
前代纣王之臣。皆免得脱。弟 子是时。 亦暂息苦。但以
狱情未决。故未获脱。今蒙师斋忏罪。弟子与此辈。并
列国君臣。皆承法力。得生人间。虑世 (第 0174b 页)
臣也。咸坐本罪。幽囚阴府。昔梁武于金山设此斋时。
前代纣王之臣。皆免得脱。弟 子是时。 亦暂息苦。但以
狱情未决。故未获脱。今蒙师斋忏罪。弟子与此辈。并
列国君臣。皆承法力。得生人间。虑世 (第 0174b 页)
切苦众生闻已修行得法得果得
道与佛如来等无差别譬如王子虽复稚小
若王巡游及以疾病委是王子领理国事王 子是时 依大王命如法教令群僚百官宣流
正化国土人民各随其安如大王治等无有
异持经善男子善女人亦复如是虽未得住 (第 0571b 页)
道与佛如来等无差别譬如王子虽复稚小
若王巡游及以疾病委是王子领理国事王 子是时 依大王命如法教令群僚百官宣流
正化国土人民各随其安如大王治等无有
异持经善男子善女人亦复如是虽未得住 (第 0571b 页)
尚还
置一钱。问有几何。答有十也。和尚曰。汝应
复数。彼人承命复数之云。一二乃至十白
云。和尚去却一 钱时。 以第二为第一等。和
尚还置一钱。亦得复以第一为第二等。然
则非自性十应。是由一有十由十有一。是
故一 (第 0760c 页)
置一钱。问有几何。答有十也。和尚曰。汝应
复数。彼人承命复数之云。一二乃至十白
云。和尚去却一 钱时。 以第二为第一等。和
尚还置一钱。亦得复以第一为第二等。然
则非自性十应。是由一有十由十有一。是
故一 (第 0760c 页)
不数后钱。
无后二者。一亦不成。为刹那不相续故。刹那不成。
果亦坏。多劫不相续。多劫因果坏。要待数后 钱时。 前一始成。因果亦尔。要待一时中无间者。因果始
成。若尔者如数两钱同数。无前无后。谁为一二。如
竖二 (第 0846a 页)
无后二者。一亦不成。为刹那不相续故。刹那不成。
果亦坏。多劫不相续。多劫因果坏。要待数后 钱时。 前一始成。因果亦尔。要待一时中无间者。因果始
成。若尔者如数两钱同数。无前无后。谁为一二。如
竖二 (第 0846a 页)
馀皆如前释。缯(音曾)。纩(音旷)。茵(音因)。褥(音肉)。氎
(音牒)。
△四得车欢喜。】
「诸 子是时 欢喜踊跃(至)嬉戏快乐自在无碍。」
【○欢喜者。得非所望之大乘。故喜也。游四方者。乘
中道慧。横游 (第 0670c 页)
(音牒)。
△四得车欢喜。】
「诸 子是时 欢喜踊跃(至)嬉戏快乐自在无碍。」
【○欢喜者。得非所望之大乘。故喜也。游四方者。乘
中道慧。横游 (第 0670c 页)